家法就像国家法律一样，只是一个存在于家族之中，一个存在于整个国家，没有法则不成方圆，因此在封建时期，每个家族都有自己的家法，现在年轻人教育小孩，也应该制定一些家法来管束，那么到底怎样才算是家法呢？它又具有怎样的意义呢？下面小编来给大家详细介绍一下关于家法的意义，以及历史上家法是怎样演变下来的。

家法主要是用于家族或者家庭内的人的规范，当然从法律上考虑的话家法与法律不同，两者没有任何的联系，它只是家族自治的规则，早在原始社会的时候，就出现了家法，历史上的家庭应该称之为家族比较确切。

中国历史上存在很多小家庭，这些小家庭用我们现代来说正是家族，因此古时候的家法更是宗族法或者是家族法，用于当时整个家族的内部规范，如今在自己的直系亲属中，已经没有家法这个法规存在了，除了个别情况。

在宋代和明代时期有着明确规定的家法，主要都是针对于女性犯人，比如一些打屁股之类的，对于男犯人则是任何部位都有打，女犯人也有“去衣受刑”的情况，比如诬告了对方，有些保守的女子认为受辱便会当场自杀。

其实，原始氏族社会时期，就已经有了“族规”，只不过那时的族规还不是一个家族的规矩，而是一个氏族公社的规矩，图腾禁忌就是一种族规，是一种氏族内部的约束力量。历代都有“家诫”、“家训”问世，先秦时期数量极少，汉朝时略有发展。

两汉时期，东方朔、郑玄、诸葛亮、嵇康等许多名人，或撰有“诫子”，或撰有“家诫”、“女诫”、“清诫”、“诫盈”、“起居诫”等等，皆有家诫家训传世。到了魏晋南北朝时期则形成一个高潮，此时世族、士族的势力很大，世家大族由贵族家庭成员与依附他们的亲族或家奴组成，世家大族内部关系不平等。

因此依靠一般社会礼法制度约束子弟与部曲，并不需要另立对家族成员具有同等约束力的族规。南北朝时期，处于乱世中的士大夫热衷于撰写家训，家法逐渐演化为礼法，教条化为家规。北齐颜之推是儒者，又崇佛法，他撰写的《颜氏家训》最为典型，“古今家训，以此为祖。

1、秦汉、魏晋南北朝时期的家法：秦朝统一天下之后，废除分封制，宗法的“表”即大小宗关系不复存在。从秦朝以后，家法同法律出现了根本性的分离。秦汉时一些家族凭借政治地位、经济力量以及人丁兴旺等优势，形成强宗大族。

2、隋唐时期的家法：东晋后期到南朝时期士族制度逐渐走向衰落。

3、宋朝至清朝末的家法：唐末农民战争彻底的推毁了士族制度，重出身的士族门阀成为历史。唐宋之际，大规模的家族转变为中小规模的家族，同时平民之家自主性不断增强。士族制度被消灭以后，以往的愚孝之道不再被效法。为了约束家族子弟，从宋朝以后家庭礼治不断加强，出现了各种各样的家法。

4、民国时期的家法：辛亥革命之后，传统的家族再一次发生转变。一方面，随着西方民主思想的传入，一部分年青人开始反对传统的大家庭，成为传统的大家族的“叛逆者”。另一方面，国家立法开始标榜改革传统婚姻家庭制度，贯彻男女平等的原则。但是传统的家法并没有因此而出现质的改变。